共有五十五出戏的《牡丹亭》，演到第七出时亚洲色图 欧美，杜太守的令嫒密斯杜丽娘杜大密斯，肃肃跟老爷子故意请来的腐儒陈最良学习“毛诗”。这一出的名字叫“闺塾”。在这一出时，陈先生天然从《诗》第一首讲起。陈先生跟杜在密斯讲“关关雎鸠”时说，“此鸟性喜幽静”。幽静之“幽”，从此拉开了《牡丹亭》的“幽”系列。计有：

    幽怨、深谷、幽窗、幽期、幽梦、深谷、幽情、幽静、幽姿、清香、幽冥、幽欢、幽隐、幽室、幽媾、幽辉、幽佳、幽室。

    《辞源（矫正本）》第二册（商务印书馆，1980岁首版1981年第1次印刷）录“幽”词共73条。《牡丹亭》有“幽”词18条，是《辞源》73条四分之一强，且幽怨、幽窗、幽佳、幽欢、幽辉、幽姿、幽媾七词《词源》未收。行为国内当今收录词汇探寻词源的最多的《辞源》，竞莫得收录广有影响的《牡丹亭》里的这七词，可见一部专司东说念主/鬼恋情、私交、性事的《牡丹亭》，“幽”字的位置、作用以及被遮拦。“本来五彩纷呈开遍，似这般齐付与断井残垣。良辰好意思景若何天亚洲色图 欧美，赏心乐事谁家院。”这是《牡丹亭》里最让东说念主记取得的华彩乐段，这亦然第十出“惊梦”里让东说念主心潮澎湃的一段。这段唱词以及紧接着的杜大密斯与丫环春香“朝飞暮卷，云霞翠轩。雨丝风片，烟波画船。锦屏东说念主忒看的这韶光贱”的齐唱，让凡构兵《牡丹亭》的东说念主齐会牢记。《牡丹亭》其时即是“收视率”很高的戏，传到清已是热戏了。清初孔尚任的《桃花扇》里就有故意的桥段，记录了这一历史场景：李香君一学戏，学的就是“玉茗堂四梦”（案，即“临川四梦”）之《牡丹亭》，在唱曲妙手前辈苏昆生的指挥下，李香君高调亮相时（案：即第二出《传歌》），唱的就是“本来五彩纷呈开遍”整段。唱时，严师指点，声息婉转；唱时，极为崇敬，重音轻音，音长音短，一板一眼，不得点窜。到了其后，这一段又成为今东说念主白先勇《游园惊梦》的“主旋律”。不外——事实上——在我看来，在“惊梦”里最要紧的重要是这一段：

    没乱里春情难遣，徒然里怀东说念主幽怨。则为我生小婵娟，拣名门一例一例里圣人眷。甚良缘，把芳华抛的远。俺的睡情谁见？则索维捏汗下。想幽梦谁边？和春光暗潮转。踌躇，这里情那边言，淹煎，泼残生问余天。

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    这里的“幽怨”和“幽梦”，才是《牡丹亭》的线、《牡丹亭》的绳，或者说是《牡丹亭》的结。“五彩纷呈”也好，“良辰好意思景”也罢，不外就是“幽”的陪衬。而“幽”于《牡丹亭》时来路隐暗，当咱们入戏时，“幽”路却来得规章，因为“幽”太多啊！

    从第七出的“幽静”始，到五十四出五十五出（即全戏的终末两出）的“幽欢”和“幽隐”截止。不错说，一部《牡丹亭》即“临川四记”之“还魂记”，齐在“幽”中运行的。或者说，“幽”成了《牡丹亭》的强大叙事里的主旋律和重要词。“幽”词如斯多的出现和期骗，从言语统计学（linguistic Statistics）角度考量《牡丹亭》咱们就会发现：按照索绪尔的“能指收受并不齐是即兴的”的正确性。也就是说，某一词汇期骗频率多寡频频是“下执意”和“执意”共鸣后的蹙迫收受（比方，词汇不少于《牡丹亭》的《桃花扇》，“幽”字带头

    的词只用了两例）。从第十出“惊梦”运转，“幽”的场景、“幽”的状况、“幽”的田地、“幽”的情事、“幽”的性事，肃肃向咱们拉开大幕。由于惊梦、由于相念念、由于相念念太苦，杜大密斯很快朽棘不雕。到了第二十出“闹殇”的开端（这日恰是中秋佳节），杜丽娘杜令嫒一经“药无功”了。濒临密斯，丫环春香唱说念：“姐姐，月上了。月轮空，敢蘸破你一床幽梦”。事实上，杜大密斯此时命已如游丝，哪儿还会有幽梦。到了杜密斯垂死之际，杜老汉东说念主知说念男儿不行了，于是只可欷歔“饱读三咚，愁万重，冷雨幽窗灯不红，听侍儿传言女病凶”。此出里的两处“幽”，无论是杜丽娘，如故围绕着杜密斯的丫环、老汉东说念主，如故杜老爷来说，“幽”不单是是只是转喻，不单是惟一“暗”的意旨，“幽”一经指导了“还魂记”中的女一号从此便与“幽”（即阴间）毕生为伍了。杜密斯虽为情而死，一梦而一火，然则老天——啊，不是老天而是阴曹——刚正，在二十三出“冥判”里，一小鬼站出来向判官做贼心虚说，“禀老判，此女犯乃梦中之罪，如青灯古佛，且他父亲为官清正，单生一女，不错耽饶”。于是阴曹判官的了案词写得颠倒的多情面味——事实上比情面更情面——杜柳二东说念主“前系幽欢，后成明配，相会在红梅不雅中”。于是乎，无缘无故地来到了《还魂记》时首创的一词“幽媾”。“幽媾”一词，就笔者的阅读规模，前东说念主没东说念主用过，后东说念主也没再灵验过。东说念主鬼情欢，不是汤显祖的首创。魏晋志怪，唐东说念主传闻，东说念主鬼情欢早就站在了前台，比方说与“幽媾”一词周边的“幽婚”或“幽昏”的故事，在魏晋志怪唐东说念主传闻就不啻一件两件的事。然则如《牡丹亭》这般径直的，或者说用一色情趣极浓的“幽媾”超越场景，却惟一汤显祖才干得出来的。“他飞来似月华，俺拾的是愁天大。其时夜夜对月而眠，幽佳，婵娟隐映的明后杀。教俺迷留没乱的心嘈杂，无夜无明快着他。若不为擎奇怕涴图画亚，待抱着你的影儿横榻。”于是，夕阳西下，“深谷寒涯”，柳/杜于尘世未了的事，却在“幽媾”里，“把他艳软香娇作意儿耍，下的亏他，便亏他则半霎”而“风月无加”！

    在尘世或者说在现世的拘禁，男女两性却在阴间或者在“幽”里取得开释，取得目田。况兼在《牡丹亭》里，这么的开释和目田，不是取决于男性的主动，而是取决于女性的斗胆。“魂旦”——“魂旦”这一角的设制关于中国戏曲史来说亦然开天辟地的——杜丽娘对东说念主间的柳梦梅说，“妾令嫒之躯，一朝付与郎矣。勿负奴心，每夜得来共床笫，平生之愿足矣”。不仅如斯，女性并不是男性的参照物，而是男性闻过则喜的教课书。就在阴间和尘世之间，就是幽明之间，杜丽娘觉得惟有这般与柳梦梅的两性绸缪悱恻，才是“东说念主间风月窝”，况兼是东说念主间的“第一所”！戏里唱说念：“只因世上好意思东说念主面，改尽东说念主间正人心。”淌若拿今天的女权方针不雅念来不雅照，这句唱词即是女权方针的宣言。尽管依然是由男性角度来发言的（即readin gasaman，而非readin gasawoman）。幽期密度，幽欢尽享。虽说男性视角在《牡丹亭》里依然闾阎的浓雾敷裕，比方色情的描绘大多所以男性视角登程的：“似前宵雨云怯颤声讹亚洲色图 欧美，敢彻夜翠颦轻可？睡则那，把腻乳微搓，酥胸汗帖，细腰春销。”不外，于“幽”一面，女性杜丽娘则更斗胆：“俺丁丁列列，吐出在丁香舌。你拆了俺丁香结，须破碎俺丁香节。休残慢，须紧急。俺的幽情难尽说，则这一翦风动灵衣去了也！”比较杜/柳两段唱词，除了视角和道理相通以外，其实对性事齐不再掩藏。在幽/明之间，在东说念主/鬼之间，在杜/柳之间，“幽期密意”是目田的，况兼是对等的。两性性的解放，尤其是女性性的解放，无论哪一种文化布景里，齐不是一件容易的事。稀薄是在重男轻女清规戒律的中国文化元布景里，更不是一件容易的。在《牡丹亭》里，两性的目田，稀薄是两性的对等，不错算得上是颠覆传统伦理和颠覆传统说念德的紧要事件。《牡丹亭》泄漏的文本前卫性和所指前卫性，八成是《金瓶梅》也不成比较的，天然这种前卫建构在“幽间”平台中。而恰是“幽”的重用，让咱们后东说念主看到了戏曲家汤显祖的好意思学指向、历史指向和伦理指向。此其后的大多量的改编文本和上演文本，却莫得了汤玉茗的这般解放与前卫！即使如白先勇这么宇宙的改编，即便不是安稳亦然一个缺憾。

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